Gái gọi trần duy hưng yêu chiều anh em hết mình xinh đẹp dáng ngon

Sạch hơn heo năm Hợi
Ngày 05 tháng 2 năm 2019 – 01:00

Đất nước đang kỷ niệm Năm con lợn và lợn, gaigoitranduyhung một trong 12 con giáp địa phương, đã xuất hiện trong cuộc trò chuyện hàng ngày.

Con heo trong tranh giấy truyền thống Đông Hồ.
Tin tức Việt Nam
của Phước Bửu

Đất nước đang kỷ niệm Năm con lợn và lợn, một trong 12 con giáp địa phương, đã xuất hiện trong cuộc trò chuyện hàng ngày.

Con lợn không giữ được vị trí cao quý trong văn hóa Việt Nam. Tuy nhiên, chúng dường như là loài phổ biến nhất trong số sáu loài vật nuôi kể từ thời xa xưa. Lợn cùng với chó, gà, dê, ngựa và trâu tạo nên danh sách đầy đủ các vật nuôi trong nhà.

Trước đây, người Việt sống chủ yếu bằng nghề trồng lúa và chăn nuôi quy mô nhỏ nên hầu như gia đình nào cũng có chuồng lợn ở nhà. Hầu hết mọi người đều lớn lên với ký ức về chuồng lợn ở sân sau.

Đối với người Việt, lợn vừa thân thiện vừa bẩn thỉu. Một con lợn thường trở nên hoạt bát mỗi khi có người đến gần chuồng của nó. Lợn không tấn công người và âm thanh của chúng không đáng sợ. Tuy nhiên, người dân tránh đến gần chuồng lợn vì mùi hôi. Sự thật là lợn ăn và ngủ bằng phân.

Lợn hiếm khi được nhìn thấy trong các phong tục thờ cúng khắp cả nước, ngoại trừ làng La Phù ở ngoại ô Hà Nội. Ngôi làng này còn lưu giữ một nghi lễ liên quan đến lợn mà họ tin rằng bắt nguồn từ năm 258 trước Công nguyên, thời đại Hùng Vương thứ 18. Hàng năm, làng chọn một gia đình để nuôi một con lợn mà họ gọi là “Ông Lợn”. Họ cho lợn ăn trái cây tươi và cơm, tắm cho lợn hàng ngày. Hai ngày trước ngày rằm đầu tiên của năm mới âm lịch, dân làng giết ông Heo và trang trí ông để làm nghi lễ diễu hành quanh làng.

Vùng đồng bằng Bắc Bộ còn có lễ hội liên quan đến lợn – lễ hội giết lợn ở Bắc Ninh. Tuy nhiên, vì sự tàn ác nên người ta đề nghị không nên tổ chức lễ hội đẫm máu này nữa.

Nhìn chung, lợn có đời sống nghi lễ kém sôi động hơn so với 5 con vật nuôi còn lại. Tuy nhiên, việc dễ dàng cho ăn khiến lợn được ưa chuộng trong chăn nuôi và công nghiệp thịt động vật. Cho đến nay, người dân ở các vùng nông thôn Việt Nam vẫn tiếp tục nuôi lợn bằng thức ăn thừa của người dân lân cận.

Sự phổ biến của lợn và thịt lợn đã đưa lợn đứng đầu danh sách các loài động vật bị giết để phục vụ các nghi lễ thiêng liêng. Thịt lợn cũng là loại thịt được ưa chuộng nhất cả nước với hàng trăm món ăn sử dụng thịt lợn làm nguyên liệu chủ đạo nhờ đặc tính dễ chế biến, dễ kết hợp với các món ăn khác. Các thầy thuốc cổ truyền Việt Nam cũng gợi ý gai goi tran duy hung thịt lợn là thực phẩm nên dùng cùng với thuốc thảo dược.

Một chú heo con được khắc họa trong tranh giấy truyền thống Kim Hoàng.
Thịt lợn có mặt trong hầu hết mọi bữa ăn, kể cả bữa ăn hạnh phúc nhất đời người – tiệc cưới. Theo truyền thống, con lợn là một trong những vật phẩm cưới mà nhà gái xin bố mẹ chồng dâng cúng. Về mặt văn hóa, một người đàn ông được coi là sẵn sàng tổ chức đám cưới nếu anh ta có đủ tiền mua một con lợn.

Điều này có nghĩa là con lợn sẽ xuất hiện trong hầu hết mọi câu nói và tục ngữ về đám cưới.

“Mua heo chọn nái, lấy gái chọn giòng” hoặc ‘Hãy nhìn mẹ heo khi mua heo con; Hãy nhìn gia đình khi bạn cưới một cô gái’ gợi ý về việc lựa chọn cẩn thận lợn con để chăn nuôi và vợ về mặt phân cấp di truyền.

“Một vợ nằm giường lèo. Hai vợ nằm chèo queo. Ba vợ chuồng heo” hay ‘Một vợ ngủ ngon. Hai người vợ, ngủ một mình trong giá lạnh. Ba vợ, ngủ chuồng lợn” gợi ý người đàn ông không nên lấy nhiều vợ để tránh khổ đau.

Nói một cách ngắn gọn, lợn xuất hiện với ý nghĩa tiêu cực khi người ta cố gắng dùng chúng để mô tả những điều xấu. Ví dụ: ‘bẩn như lợn’, ‘ngu ngốc như lợn’ hoặc ‘lười như lợn’.

Người Việt khắp cả nước có nhiều cách xưng hô khác nhau với con lợn. Người miền Bắc gọi lợn là “lợn”, người miền Trung và miền Nam gọi là “heo”. Đôi khi nó được gọi là ‘trư’ trong ẩn dụ và “Hợi” là một con giáp.

Con lợn cũng được miêu tả trong hội họa truyền thống. Tranh giấy Đông Hồ và Kim Hoàng có hình ảnh con lợn để minh họa khả năng sinh sản.

Đối với hầu hết người Việt Nam, con lợn tượng trưng cho khả năng sinh sản và mọi người rất thích sinh con vào năm con lợn. Mười hai năm trước, làn sóng sinh heo vàng bùng nổ khi nhiều cặp vợ chồng cố gắng sinh con vào năm 2007. Sự gia tăng này đã thách thức ngành giáo dục sáu năm sau khi số lượng trẻ em đăng ký vào lớp một ở nhiều trường tiểu học tăng lên vượt quá khả năng của họ.

Nhiều người cho rằng, đứa trẻ sinh năm Hợi sẽ có cuộc sống dễ dàng như con lợn, sống nhàn nhã trong chuồng và được cho ăn ba bữa một ngày, không phải vất vả như những con gà trống khác chẳng hạn. .

Trong bối cảnh người nghiện rượu Việt có xu hướng gái gọi tdh ăn thịt chó, thịt mèo và động vật hoang dã trong các buổi uống rượu, các đầu bếp cố gắng nấu thịt lợn với các hương vị khác. “Lợn